КОНСПИРОЛОГИЯ ДЭ
Учения создаются для выполнения ряда задач. Одна из них – получение оснований и права. В этом основная задача учения – дать права на Основе выявленных Мировых Законов как мировых Сил.
Можно много говорить о космогонии, интеллектуальных нюансах, но ясно одно: только в практическом решении учение получает силу и распространение.
ЛЕММА. Получение оснований – вот что ждут от Учения люди.
В даосизме есть почти незаметный нюанс о Благой силе Дэ, исходящей из Дао. Но зачастую спрятанные нюансы дают более точное представление о том, зачем создавалось это учение и почему оно получило такое распространение.
Дело в том, что дэ – это сила, которую «ловит» собой человек, наполняется ею и использует её.
Интересно то, что сила дэ не обусловлена ничем, кроме самое себя: есть сила, она права, потому что исходит из Дао.
Тогда что мешает любую силу, представить силой дэ и пользоваться ею в своих усмотрениях: Ведь если она есть, она должна быть проявлена, причем если она сила Дао, то она благая и праведная, если благая и праведная, то человек, владеющий ею, благ и проводит в жизнь благую политику! Иначе говоря, даосист, только приняв доктрину, может любую свою силу. После некоторых техник представить как благую и себя как благого! А с учетом того, что право всегда представляется как правильное, то и правовое. Зачем тогда учение о пути? Оно не нужно! Оно становится просто интеллектуальным орнаментом в деле создания правовой теории, которая выгодна решительно всем людям, которые хотят освятить и оправдать свою экспансию и насилие.
ЛЕММА. Нет никакого учения о пути, есть учение о «благой силе Дэ».
Не случайно, все т.н. китайские единоборства имеют корень до, айки-до, дзю-до, где фактически подчёркивается благость силы дэ, исходящей из дао (до). Учение перестало быть учением, потому что стало выгодным для осуществления произвола – того, что не теряет основания.
ЛЕММА. Основания теряют свои качества в момент его вырывания из почвы.
Без параметров действия и его оценки любое проявление силы становится произволом, а учение пустым звуком. Именно поэтому необходима широкомасштабная выбраковка всех китайских заимствований, смешений, интерпретаций.
ЛЕММА. Заимствованные и разрушенные учения, как правило, становятся криминальным подобием.
Особенно это становится очевидным. Если учесть, что учение о дао отрывается от учения о карме, то есть вознаграждении или репрессии, который даёт тебе пройденный путь. Получается достаточного самого движения и иллюзорного самоубеждения, что ты идёшь правильно, чтобы представляться даосом. Несомненный профанизм.
ЛЕММА. Даосизм в китайско-профаническом виде подлежит выбраковке.
Для начала нужно лишить даосизма статуса учения и придать статус школы. Не более того.
